Em 12 de maio de 2025, Buda Dia, monges budistas e pesquisadores científicos se reuniram para prestar homenagem à geleira de Yala no vale de Langtang, no Nepal. O Centro Internacional de Desenvolvimento Montanhoso (Icimod), uma ONG internacional alojada em Katmandu, colaborou com os líderes comunitários indígenas locais para organizar esse evento para aumentar a conscientização sobre o rápido retiro de Yala e destacar o risco entre as geleiras hindus do Himalaia (HKH). Eles convidaram líderes comunitários, professores universitários locais e mídia internacional para o tributo, que incluiu uma cerimônia central realizada por líderes espirituais.
O iCimod costumou se referir à região de HKH como o “pulso do planeta.“Estendendo -se oito países e derramando em 10 principais sistemas fluviaisAs geleiras HKH fornecem água limpa para quase 2 bilhões de pessoas. Mas agora, Yala enfrenta a morte da geleira. Uma geleira pode ser declarada morta quando o movimento de seu gelo cessou: a geleira não flui mais. Prevê -se que Yala seja a primeira geleira no Nepal a morrer.
Yala tem encolheu 66 % Desde 1974. Desde que o ICIMOD iniciou o trabalho anual de campo e o treinamento lá em 2011, a geleira recuou significativamente, exigindo que os pesquisadores movam seu acampamento base original. Estudos prevêem que Yala morrerá na década de 2040.
Caso essa previsão seja verdadeira, Yala se juntará às fileiras de outras geleiras mortas. Em 2019, foi realizada uma cerimônia para o Okjökull Geleira na Islândia. Foi organizado por antropólogos da Universidade de Rice, Cymene Howe e Dominic Boyer. Um mês após a primeira cerimônia, a Suíça realizou um memorial da geleira para o Pizol Glacier. Outros funerais da geleira seguiram no México, o Estados Unidos e França. A cerimônia em Yala, no entanto, foi uma homenagem.
De acordo com o sociólogo da Universidade Tribhuvan Pacote sherpao termo “funeral” está fora de lugar entre a população budista em grande parte tibetana. Sherpa disse à Glacierhub que os membros da comunidade pretendiam o evento como “uma oferta espiritual para homenagear a geleira Yala para promover o bem -estar e orar pela longevidade da geleira”.
Lamas (líderes espirituais locais) fizeram ofertas de frutas, arroz e leite. Sherpa disse que “o papel deles é crucial para esse tipo de ritual”. Eles oraram para “limpar” a geleira, para purificar a área e convidar os deuses a ficarem mais tempo. Sharad Joshi, analista de geleiras em Icimoddisse ao Glacierhub que as mudanças climáticas e a poluição de Yala foram interpretadas como contaminâncias em uma comunidade onde a natureza é mantida sagrada.
Em uma entrevista ao GlacierHub, Chimi Seldon, do ICIMOD, disse: “Yala é um dos muitos picos neste vale, considerado pelos habitantes locais como o lar dos deuses … Yala é muito especial. Seu sal e água é considerado medicinal.
Muitos povos ao redor do mundo acreditaram em uma conexão entre a natureza e o espiritual. “Ao longo da história humana, as pessoas entenderam seu relacionamento com água, vento, fogo e terra no contexto de seu relacionamento com Deus ou com algum ser ou seres divinos”. disse Karenna Gore, diretor do Centro de Ética da Terraum centro afiliado da Columbia Climate School. Esse entendimento e conexão estavam presentes no recente Tribute Yala.
Algumas cerimônias anteriores de geleiras usaram rituais religiosos relacionados à dor; Alguns têm sido seculares; E outros tiveram um foco e uma mensagem políticos mais diretos. Cada um marca inevitavelmente uma perda irreversível devido às mudanças climáticas. Muitas cerimônias incluíram um elemento comum: colocando uma placa memorial no local da geleira. Duas dessas placas de granito contendo poemas foram colocadas em Yala.
Um poema foi escrito por escritor islandês Andri Snaer Magnason. As mesmas palavras aparecem em placas em vários antigos locais da geleira na Islândia, México, Pirineus e agora, a geleira Yala no Nepal: “Sabemos o que está acontecendo e o que precisa ser feito, só que você sabe se o fizemos”.
Em uma entrevista ao GlacierHub, Magnason expressou que o poema é “algo que ecoaria nas montanhas agora ausentes de geleiras … talvez alguém encontre isso depois de 1.000 anos e conecte os pontos.“Ele disse que as cerimônias memoriais foram significativas como uma” criação cultural “e uma oportunidade de” definir momentos históricos “e marcar a perda nas mudanças de paisagens.
Manjushree Thapaum escritor nascido no nepalês com sede no Canadá, que passou anos viajando por toda a região do Himalaia, ofereceu essas linhas: ““Yala, onde os deuses sonham no alto das montanhas, onde o frio é divino…. Sonho de uma geleira e as civilizações a jusante. Ecossistemas inteiros: nosso próprio sustento. O cosmos. E tudo o que sabemos e tudo o que amamos. ”
Além de seus elementos espirituais, a cerimônia estava ligada ao início de uma nova fase de trabalho de campo para alguns cientistas presentes. Parceiros da Tribhuvan e da Universidade Katmandu, nas proximidades, eram treinado no local nos métodos de medição das geleiras, juntamente com colegas internacionais. Icimod afirmou que a geleira Yala “desempenha um papel crucial no treinamento de glaciologistas na região do Himalaia” e em pesquisa.
A colaboração nesta cerimônia entre comunidade local, cientistas e colegas internacionais foi uma conquista acentuada do tributo. As mudanças climáticas são sentidas pela comunidade local, com mudanças nos padrões climáticos, fortes chuvas e maior risco de inundação para uma área já propensa a inundações e deslizamentos de terra. Como Thapa afirmou, ““As comunidades que vivem na vanguarda das mudanças climáticas, não são elas mesmas a causa…. Os países muito mais ricos e industrializados são os culpados aqui. ” Mudanças políticas em um internacional São necessários níveis para abordar completamente a questão da recessão glacial e suas consequências imediatas, como gerenciar recursos naturais e respostas de emergência a desastres naturais. A colaboração significativa entre especialistas e comunidades locais transmitidas no memorial para Yala pode ajudar a promover mudanças globais dessa escala.
